史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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358.“脸沉了下来”表示内层发生改变。这从“脸”和它“沉了下来”的含义清楚可知。在古人当中，“脸”表示内在事物，因为内在事物透过脸闪耀出来。而且在上古时代，人们是这样：脸与内在事物完全一致，以至于谁都能从一个人的脸上看出他的性情或心智是什么样。他们认为脸上表现一套，却又思想另一套，是一件很可怕的事；在那些时代，伪装和欺骗被认为是可憎的，所以脸表示内在的东西。当仁爱从脸上闪耀出来时，经上就说脸“仰”起；反之，则说脸“沉”下来。这也解释了为何论到主，经上说祂“向人仰脸”，如赐福时(民数记6:26; 诗篇4:6)，以此表示主将仁爱赐给人。从耶利米书明显看出，“脸沉下来或沉下脸来”表示什么：
我必不向你们沉下脸来，因为我是怜悯的。(耶利米书3:12)
“耶和华的脸”表示怜悯，当祂向人“仰脸”时，意味着祂出于怜悯赐给他仁爱；当祂“沉下脸来”时，也就是当人的脸沉下来时，情况则相反。
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