史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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3284.创世记25:21-23.以撒为他的女人祈求耶和华，因为她不生育；耶和华应允他的祈求，他的女人利百加就怀了孕。儿子们在她里面互相冲突，她就说，若是如此，我为什么会这样呢？她就去求问耶和华。耶和华对她说，两族在你的子宫里，两民要从你腹中分立；这民必强于那民，大的必服侍小的。
“以撒祈求耶和华”表示作为子的神性与作为父的神性的交流；“为他的女人，因为她不生育”表示神性属世层，或属世神性还不存在；“耶和华应允他的祈求”表示付诸于结果；“他的女人利百加就怀了孕”表示它来自作为母亲的神性真理；“儿子们在她里面互相冲突”表示争战，也就是此处的主题；“她就说，若是如此，我为什么会这样呢”表示痛苦；“她就去求问耶和华”表示一种交流状态；“耶和华对她说”表示来自神性的感知；“两族在你的子宫里”表示孕育内层和外层良善的属世层；“两民要从你腹中分立”表示由此产生的真理；“这民必强于那民”表示一开始，真理必优先于真理之良善；“大的必服侍小的”表示有一段时间，真理之良善必处于劣势。
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