史威登堡神学著作
Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。
318.有一个灵人来与我交谈。一些迹象清楚表明,他刚刚去世。一开始,他以为还在世上,所以不知道自己在哪里;但当他意识到自己在来世,不再有任何物质财产,如房子、钱财等等,而是在另一个国度,他在这里失去了他在世上所拥有的一切时,就极其忧虑,不知道要往哪里去,也不知道要住在哪里。这时他被告知,唯独主供养他和所有人。当时,只剩下他如在世时那样独自思考。他开始思想,既然失去了一切生存的手段,他现在该怎么办(在来世,每个人的思维都能被清楚感知到)。他在这种忧虑中被带入与来自心脏区域的属天灵人的联系之中,这些灵人向他提供了他所渴望的一切友善服务。之后又留下他独自开始思考,他出于仁爱思想着如何报答这么大的恩情。由此明显可知,他活在肉身时一直处于信之仁。因此,他立刻被提入天堂。
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