史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

属天的奥秘 #316

316.一旦灵魂以这

316.一旦灵魂以这种方式中断联系,他就会被善灵接待;当他与善灵在一起时,善灵也会向他提供各种友善的服务。然而,如果他在世上的生活使他不能忍受善人的陪伴,他也渴望摆脱他们。这个过程会反复进行,直到他和那些与他在世上的生活完全一致的人联系在一起。在他们当中,可以说他找到了自己的生命。这时,令人惊讶的是,他在他们当中又过上了他在肉身中所过的那种生活。不过,一旦灵魂恢复这种生活,他们就开始了新的生活阶段。有的经过较长时间,有的经过较短时间,就从那里被带到地狱。而那些住在对主之信里面的人在新的阶段开始后,则逐渐被引入天堂。

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