史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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3095.“她就急忙清空水瓶，倒在水槽里”表示正被引入神性良善的对真理的情感的分离。这从“清空水瓶”和“水槽”的含义清楚可知：“清空水瓶”是指把真理分离出来，因为“水瓶”作为盛纳的器皿，不仅表示拥有真理在里面的记忆知识或事实知识，还表示拥有良善在里面的真理(参看3068, 3079节)；此处由于论述的主题是引入，所以它表示正被引入神性良善的真理。真理本身若不通过它自己的情感(参看3024开头，3066节)，就决不能与良善结合，因为情感包含能使它们结合起来的生命，故此处所指的是对真理的情感。“水槽”(或盛水的通道、饮水之地)是指真理之良善，因为水槽里的“水”表示真理(参看739, 2702节)，而水槽本身与木头所表相同，即表示良善(参看2784, 2812节)。真理之良善，或说来自真理的良善就是良善通过真理所产之物，就像从作为母亲的真理和作为父亲的良善所生的孩子。属世人中的一切纯正良善皆由此而来，也就是来自理性心智中的良善与真理的婚姻。该良善就是那被称为真理之良善的，在圣言中由“水槽”(或盛水的通道、饮水之地)来表示。
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