史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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249.“尽其一生的日子吃尘土”表示他们的感官部分变成这样：它只能靠肉体和尘世之物活着，也就是说，它变得如地狱一般。这从圣言中“尘土”的含义清楚可知，如弥迦书：
求你牧养你的民，像往古之日一样。列族看见，就必为自己的一切势力惭愧；他们必舔食尘土，如蛇一样，又如地上爬行的蛇，战战兢兢地出他们的营寨。(弥迦书7:14, 16-17)
“往古之日”表示上古教会；“列族”表示那些信靠自我的人，论到这些人，经上说他们“必舔食尘土，如蛇一样”。
诗篇：
野蛮人必在神面前下拜，祂的仇敌必舔食尘土。(诗篇72:9)
“野蛮人”和“仇敌”表示那些只关注尘世和世俗事物的人。以赛亚书：
尘土必作蛇的食物。(以赛亚书65:25)
由于“尘土”表示那些不关注属灵和属天事物，只关注肉体和尘世事物的人，所以主吩咐门徒，如果他们所进的那城或那家不配得的，他们“就把脚上的尘土跺下去”(马太福音10:14)。“尘土”表示被刑罚并类似地狱之物，对此，详情可参看创世记3:19(278节)。
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