史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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2474.每当一个人听见、看见某种东西，并对它产生一种情感时，对它的观念和目的就会在他不知不觉的情况下被植入他的内在记忆。它留在那里，毫无缺失，即便它从他的外在记忆中被抹去。因此，内在记忆是这样，它将人从最年幼直到最年老所曾想过、说过或做过的每一个细节，甚至每一个最小细节，包括那些在他看来模糊不清的细节，都铭刻在它上面。当人进入来世时，他仍保留对这一切事物的记忆，并逐渐被带入对它们的全部回忆中。这就是他在来世被打开，并照之受审判的生命册(启示录20:12-15)。那时，他几乎不相信这一切，但这却是最真实的。对他来说一直模糊不清的所有目的，他的所有想法，和由此而来的所有言行，直至最小的点，都写在那生命册上，也就是写在内在记忆中。每当主允许时，它们就如同在大白天那样清楚地出现在天使面前。这一幕数次向我演示，大量经历也向我证明了这一点，以至于丝毫没有怀疑的余地。
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