史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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2120.论到末期，或末日，主说，那时海和波浪制造响声，日头变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家，等等(马太福音24:7, 29; 路加福音21:25)。这些话，无论总体还是细节，都表示教会在面临最后审判时的状态。“海中波浪的响声”只表示在教会，无论总体的，还是具体的个人的，异端和争论将发出这样的喧嚣声。“日头”只表示对主之爱和对邻之仁；“月亮”表示“信”；“众星”表示信的知识或认知；这一切在末期或末日都会如此变黑，也不放光，并从天上坠落，也就是消失不见。主在以赛亚书(13:10)中也说过类似的话。所以“民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家”只表示邪恶攻击邪恶，虚假攻击虚假，等等。主由于许多隐藏的原因而以这种方式说话。我非常肯定，并在第一卷已经证明，“海”、“日头”、“月亮”、“众星”、“民族”和“国家”具有这些含义。
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