史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

属天的奥秘 #1972

1972.就出现在灵

1972.就出现在灵眼而非肉眼面前的异象,确切地说景象而言,它们越来越内在。我在灵人界看到的事物是在清晰的光中看到的,但天使灵天堂里的事物,我看得比较模糊,天使天堂里的事物看得更模糊,因为我灵的视觉极少被打开到那种程度。不过,我凭某种感知(这种感知的性质无法描述)得以知道他们在说什么,通常要借助中间灵人。有时那里的事物出现在天堂之光的阴影中;这阴影不像世界之光的阴影,因为这是一种因不被理解力和类似视觉理解而逐渐变得稀少和微弱的光。

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