史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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1931.“就说，撒莱的婢女夏甲”表示获知某种信息。这从整个思路清楚可知，因为天使呼叫夏甲，似乎想从夏甲那里获知某种信息。耶和华向人们提问题，而人们回答祂，这在圣言中是很常见的，尽管耶和华早就知道一切，不仅知道已经发生的事，还知道原因和目的，从而知道一切最微小和最内层的细节。但由于人没有意识到这一切，还以为没有人能知道当没有人看见时他暗中所做的一切，更不可能知道他在想什么，所以问这些问题是适应这个人的预想。然而，事情的真相是这样：就连极普通、平凡的灵人都能感知到一个人的思维，甚至比这个人自己还清楚。天使灵则感知到其思维的更内层的方面，而天使甚至感知到还要更内层的方面，也就是原因和目的；而这个人自己对原因和目的知之甚少。我从多年来持续不断的大量经历得知这一点。既然灵人和天使能感知到这些事，那么无限且赋予所有人感知能力的主或耶和华又必会怎样呢？
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