史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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1879.有一次，我躺在床上时被告知，恶灵正密谋对付我，企图窒息我。但在主的保守之下，我安然无恙，无视这些威胁，继续睡觉。但半夜醒来，我感觉呼吸不是来自我自己，而是来自天堂，因为我没有自己的任何呼吸，如我所清楚感知到的。这时，我被告知，有一个阴谋团伙就在附近，它是由那些仇恨圣言的内层事物，也就是信之真理本身(因为这些真理就是圣言的内层)的人组成的。他们之所以仇恨这些事物，是因为它们反对他们自己的幻想、说服或错觉和欲望，而字义可以支持这些东西。
他们的企图失败后，其头目试图进入我身体的内部器官，甚至一直穿透到我的心脏，他们也被允许进入这个部位。我一直十分清楚地感觉到正在发生的一切，因为凡属于灵的内层被打开的人都能同时在肉体感官里面感知到这些事。但那时，我被带入一种天堂状态；在这种状态下，我没有试图赶走这些不受欢迎的来访者，更不用说报复他们所造成的伤害了。当时他们说，这使得他们平静下来，但很快他们就仿佛失去理智，寻求报复，并试图实现他们的目的；只是这一切都是徒劳的。最后，他们各自散去了。
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