史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

属天的奥秘 #1878

1878.也有些灵人

1878.也有些灵人活在肉身时藐视圣言,有些灵人则滥用圣言里的词语来开玩笑。有些灵人以为圣言无足轻重,只是可以用来约束普通百姓。有些灵人毁谤圣言,有些灵人亵渎圣言。在来世,所有这些人的命运都是悲惨的;其悲惨程度取决于他们藐视、取笑、毁谤和亵渎的性质和程度。因为如前所述,圣言在天堂如此神圣,以至于在天堂居民看来,可以说就是天堂。因此,由于所有人的思维都在天堂共享,所以上述这类灵人决不能与他们同在,而是与他们分开。

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