史威登堡神学著作
/ 72
Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
/ 72
/ 10837
1824.“一头小母牛”表示外在属天事物的代表，“一只母山羊”表示内在属天事物的代表，“一只公绵羊”表示属灵-属天事物的代表，这从这些祭物清楚可知，对此，蒙主的神性怜悯，等到论述祭物时(2180:2, 2830, 3519, 9391, 10042节)再予以讨论。有外在属天事物和内在属天事物，也有属灵-属天事物。外在属天事物是指那些属于外在人的事物，内在属天事物是指那些属于内在人的事物，而属灵-属天事物是指那些源于外在和内在属天事物的事物。属天之物本身是对主之爱和对邻之爱。这属天之物从主流入，事实上通过内在人流入外在人。在内层人中，它被称为内在属天之物；而在外在人中，它被称为外在属天之物。外在属天之物就是对良善的一切情感，事实上也是来自对良善的情感的一切快乐。只要这两者，就是对良善的情感和源于它的快乐拥有爱和仁之良善在里面，它们就拥有属天之物在里面，还拥有幸福。但属灵-属天之物是对真理的一切情感，这情感拥有对良善的情感，也就是由对良善的情感所生的对真理的情感在里面；因此，它是拥有仁在里面的信，或由仁所生的信。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
