史威登堡神学著作
/ 72
Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
/ 72
/ 10837
18.“渊面”表示未重生之人的欲望和这些欲望所产生的虚假；他完全由欲望和虚假构成，并且完全沉浸于其中。在这种状态下，他因没有光，故就像一个深渊，或某种昏暗而杂乱之物。在圣言的许多经文中，这些人也被称为深渊和海的深处；在人重生之前，它们必须干涸，或荒废。如以赛亚书：
耶和华的膀臂啊，醒来，醒来!像古时的日子，上古的世代！使海与大深渊的水干涸，使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？耶和华救赎的人必归回！(以赛亚书51:9-11)
从天上观之，这种人看似一团黑物，毫无生命。这些话一般涉及先知们经常提及的人的荒废，就是重生之前的预备步骤。因为在人知道何为真理，何为良善之前，阻碍并抵抗的事物必须移除。因此，旧人必须先死去，新人才能孕育。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
