史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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1580.“全地不都在你面前吗”表示一切良善。这从“地”的含义清楚可知，“地”，此处即“迦南地”在正面意义上是指属天之物，因而是指良善，如前所述(566, 620, 636, 662节)。此处是内在人向外在人说话，确切地说，向外在人中那些与内在人不一致的东西说话；当一个人发现自己里面的某种邪恶，想要与之分离时，他就习惯这么做，如在试探和争战中所发生的那样。那些经历过试探和争战的人十分清楚这一点，他们发现自己里面不一致的东西；但只要争战仍在继续，他们就无法与之分离。然而，他们仍渴望这种分离，有时甚至到了对邪恶感到愤怒，想把它逐出的程度。这些就是此处所表示的事。
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