史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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1270.此后不久，一些人从那个地狱被放出来；不过，主是通过中间的灵人和天使安排这一切的，免得他们伤害我。他们从那深处往前移动，觉得自己似乎正在向前推进，可以说穿过岩石的洞穴，以这种方式向上挣扎。最后，他们从上面出现在左侧，以便从那里，因而从远处流入我。我被告知，他们被允许流入我头部的右侧，但不允许流入左侧；然后从头部的右侧流入胸部的左侧；但绝不可流入头部的左侧，否则，我必遭到毁灭，因为在这种情况下，他们会带着自己那可怕、致命的说服流入。但当他们流入头部的右侧，从那里流入胸部的左侧时，是通过恶欲如此行的。这是流注的情形。
他们的说服具有这种性质，它们会灭绝一切真理和良善。因此，他们所流入的那些人什么也感知不到，之后甚至无法思考。这也是为何其他灵人被移除。当他们开始流入时，我睡着了。然后趁我睡觉的时候，他们通过恶欲流入，并且如此强暴，以致我即便醒着也无法抵挡他们。我在睡眠中感觉到一种无法描述的压迫感，后来只记得他们试图通过令人窒息的气息杀死我，这简直就像一场可怕的噩梦。就在我醒来的那一刻，我发现他们就在我身边。不过，他们意识到我醒了，就逃到自己上面的地方，从那里流入。
当他们在那里时，我觉得他们仿佛被卷进前面所说的那种布里面(964节)。我以为是那些恶灵被卷入其中，但事实上是他们把其他灵人卷进去。这事是通过幻觉实现的；然而，他们通过幻觉以这种方式所对待的灵人只知道自己真的被卷起来。他们如此卷起的灵人似乎沿着某种岩石斜坡滚下去；但那些被如此卷起的灵人被释放了，得以自由。他们就是那些不想离开，因而被主保护的灵人；否则，他们会窒息而死。他们虽会复活，但却需要经历很多痛苦。这时，被允许从那个地狱出来的灵人沿着岩石斜坡回来了。只听见从那个地方传来一阵钻探声，好像有许多大钻具在工作；我感觉这种声音来源于他们反对主的可怕残忍的幻觉。后来，他们通过薄雾笼罩的岩石下面的阴暗洞穴被送回自己的地狱。他们在灵人界期间，那里整个气场的结构或秩序都被改变了。
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