史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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10703.“就揭去帕子，直到他出来为止”表那时的一种光照的状态。这从“揭去帕子”的含义清楚可知。“揭去帕子”是指使内在之物显现，因为当揭去帕子时，他的脸和面皮发光就变得显而易见了；“脸”表示内层事物，“发光”表示来自这些内层事物、在外在之物里面的光。“脸”表示内层事物（参看9546节提到的地方）；“摩西面皮发光”表示来自圣言的内在、在圣言的外在里面的闪耀或光（10691节）。它之所以被称为光，是因为光照人的内在的光是从主发出的神性真理。这真理就是天堂之光，因而是天使和灵人观看所凭借的光，也是被光照的人所拥有的感知和聪明的源头（参看9548, 9684节提到的地方）。它被称为“在来自圣言内在的圣言外在里面的光”；但这句话的意思是说，当人阅读圣言时，在来自其心智内在的心智外在里面的光。因为圣言只在一个处于来自内在的光之人的眼前闪耀；圣言本身只是写下来的文字。由此明显可知摩西的面皮为何发光，以及这在内义上表示什么。
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