史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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10449.出埃及记32:15-20.摩西转身，从山上下来，两块法版在他手里；这版是两面写的，它们写在这面和那面。版是神的工作，字是神写的，刻在版上。约书亚听见百姓呼喊的噪音，就对摩西说，在营里有战争的噪音。摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音；我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音。摩西走近营前，就看见牛犊，又看见跳舞；摩西便因怒气发热，把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了。又拿来他们所造的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
“摩西转身，从山上下来”表从天堂被送下来的圣言。“两块法版在他手里”表具体和总体的主的圣言。“这版是两面写的，它们写在这面和那面”表通过它，主与人类结合，或天堂与世界结合。“版是神的工作，字是神写的，刻在版上”表圣言的外在意义和内在意义来自神性，是神性真理。“约书亚听见百姓呼喊的噪音”表对这个民族的内层品质的深思和辨别。“就对摩西说，在营里有战争的噪音”表通过来自地狱的虚假和邪恶向天堂和教会的真理和良善发起的攻击。“摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音”表天堂从这一边行动，地狱从那一边行动，因而虚假反对真理，真理反对虚假。“我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音”表他们内层的可悲状态。“摩西走近营前”表地狱，那时这个民族就在其中。“就看见牛犊，又看见跳舞”表地狱的敬拜，这敬拜与这个民族外在的爱之快乐，以及他们的内层庆祝的渴望是一致的。“摩西便因怒气发热”表这个民族背离圣言、教会和敬拜的内在。“把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了”表圣言的外在意义由于这个民族而被改变并变得不同。“又拿来他们所造的牛犊”表这个民族在偶像崇拜中所获得的快乐。“用火焚烧”表完全源于自我之爱和尘世之爱，这两种爱注定要下地狱。“磨得粉碎”表由此产生的地狱的虚假。“撒在水面上”表与真理的混杂。“叫以色列人喝”表与这个民族结合并变成他们自己的。
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