史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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1022.创世记9:9, 10.我，看哪，我要与你们和你们以后的种坚立我的约，包括同你们在一起的一切活着的灵魂，就是飞鸟、牲畜，以及同你们在一起的地上一切的野兽；凡从方舟里出来的，甚至地上一切的野兽。
“我，看哪，我要坚立我的约”表示主在仁爱中的同在；“与你们”表示重生的属灵人；“你们以后的种”表示那些正在被新造的人；“同你们在一起的一切活着的灵魂”表示总体上人里面已经重生的一切；“飞鸟”表示具体的其理解力的事物；“牲畜”表示具体的其新意愿的事物；“地上一切的野兽”表示源于这些的理解力或意愿的低级事物；“同你们在一起”在此和前面一样，表示与一个已经重生的属灵人同在；“凡从方舟里出来的”表示教会成员；“甚至地上一切的野兽”表示教会之外的人。
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