史威登堡神学著作
/ 72
Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
/ 72
/ 10837
9891.“在它的边缘，就是在以弗得向里的这一边”表与中间部分的联结和对这一部分的保存。这从“胸牌的边缘，就是以弗得向里的这一边”的含义清楚可知。“胸牌的边缘，就是以弗得向里的这一边”是指与天堂中间部分的联结，因而指对它的保存；因为“以弗得”表示属灵天堂中外在形式上的神性真理(参看9824节)，因而是指在最外在事物中的天堂；“边缘，就是以弗得向里的这一边”表示中间部分。因为所论述的主题是天堂的一切良善和真理与那里最后和最低事物的结合，由此论述对整个和其一切部分的保存。
一切良善和真理由胸牌上的十二块石头和刻在这些石头上的十二支派的名字来代表。它们与天堂最后和最低事物的联结由它系在以弗得的六处来代表；即肩带上面的两处，中间部分的两处，带子上面的肩带下面的两处。由此代表性地演示了对整个天堂和那里一切事物的保存。
胸牌系在上面的肩带上代表对那里属天良善和真理的保存；系在边缘，就是以弗得向里的这一边或中间部分上代表对属灵良善和真理的保存；系在下面对着以弗得带子之上的相接之处的肩带上代表对从前面二者，就是属天和属灵的良善和真理发出的属灵良善和真理的保存。因为天堂的良善和真理按一种三重秩序存在；在最高层的良善和真理被称为“属天的”；在中间层的被称为“属灵的”；在低层的，就是从前者，就是那些属天和属灵的良善和真理发出的，被称为“属世的”，如下文所述。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
