史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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9021.“咒骂父母的”表那些属于教会的人对主及其国度的完全弃绝，以及因此对教会的良善和真理的亵渎。这从“咒骂”和“父母”的含义清楚可知：“咒骂”是指转离和分离(参看245, 379, 1423, 3530, 3584, 5071节)，因此，也指完全的弃绝，因为转离主并与祂分离的人从心里弃绝祂；“父母”是指主及其国度，在相对意义上是指来自主的良善和真理(8897, 9015节)。它之所以表示教会里的人的弃绝，是因为主从西乃山上所宣布的诫命、典章和律例是专门给以色列人的；那时，一个教会的代表就建在他们当中，他们因此表示教会(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223, 7957, 8234, 8805节)。也正因如此，“咒骂父母”表示亵渎，因为教会里那些完全弃绝主并祂国度和教会的事物之人就亵渎了它们。能亵渎神圣事物的，是教会之内的人，而不是教会之外的人(参看1008, 1010, 1059, 2051, 3398, 3399, 3898, 4289, 4601, 6348, 6959, 6963, 6971, 8882节)。因此，弃绝主在教会之外的人当中不是亵渎，如外邦人，穆斯林或犹太人。
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