史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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7599.“至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神的面”表那些进行侵扰的人还不惧怕主。这从“法老和他的臣仆”的代表，以及“惧怕耶和华的面”的含义清楚可知：“法老和他的臣仆”是指那些进行侵扰的人，如前所述；“不惧怕耶和华的面”是指不惧怕主。主是圣言中的“耶和华”，这从前面所引用的经文(7598节)可以看出来。经上之所以说“耶和华的面”，是因为“耶和华的面或脸”表示怜悯或仁慈，由此表示平安和一切良善(参看222, 223, 5585节)，在反面意义上表示没有怜悯或仁慈，没有平安和良善(5585, 5592, 5816, 5823节)。“耶和华的面或脸”之所以表示没有怜悯或仁慈，没有平安和良善，是因为恶人转离耶和华或主，因为他们转离主所存在于其中的仁之良善和信之真理。这时，属于主的事物在他们背后，而他们面对的是那些属于他们自己的东西；凡在他们背后的东西，他们既看不见，也不关心。一切邪恶，因而人类的不幸和地狱皆源于此。
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