史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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7190.出埃及记6:2-8.神告诉摩西，对他说，我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为沙代神；至于我名耶和华，我未曾让他们知道。我也与他们立了我的约，要把迦南地，就是他们所寄居的寄居之地，赐给他们。我又听见以色列人因埃及人使他们作工所发的呻吟；我就记起我的约。所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要把你们从埃及人的重担下领出来，救你们脱离他们的苦工；我要用伸出来的膀臂藉着大判罚救赎你们。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是把你们埃及的重担下领出来的。我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业：我是耶和华。
“神告诉摩西”表某种新的，然而仍延续以前所发生一切的事。“对他说，我是耶和华”表来自神性的确认，这是不可改变的。“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为沙代神”表主在其人身中所经历的试探和忠信之人所经历的试探，以及随后的安慰。“至于我名耶和华，我未曾让他们知道”表那些属于属灵教会的人在试探的状态下没有想到教会所拥有的神性事物。“我也与他们立了我的约”表那时甚至通过主的神性人身存在的结合。“要把迦南地赐给他们”表通过这种结合，他们将被提入天堂。“就是他们所寄居的寄居之地”表信与仁的事物所在之地，他们已经接受关于这些事物的教导，并照之生活。“我又听见以色列人所发的呻吟”表他们因争战所生的痛苦。“因埃及人使他们作工”表因那些沉浸于虚假，努力征服他们的人。“我就记起我的约”表为了结合而从他们当中释放出来。“所以你要对以色列人说”表神的律法能使那些属于主的属灵国度的人去觉察。“我是耶和华”表来自神性的确认。“我要把你们从埃及人的重担下领出来”表主将把他们从那些沉浸于虚假之人的侵扰中释放出来。“救你们脱离他们的苦工”表从征服他们的努力中完全释放出来。“我要用伸出来的膀臂救赎你们”表凭神性能力从地狱领出来。“藉着大判罚”表照着源于主的神性人身的秩序律法。“我要以你们为我的百姓”表他们将被添加到天上那些在那里事奉主的人当中。“我也要作你们的神”表他们也将接受神性。“你们要知道我是耶和华你们的神”表那时意识到主是独一神。“是把你们埃及的重担下领出来的”表把他们从虚假的侵扰当中解救出来的。“我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去”表凭神性能力提入天堂，主的神性人身是那里的全部。“将那地赐给你们为业”表主在那里的永生。“我是耶和华”表来自神性的确认。
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