史威登堡神学著作
/ 72
Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
/ 72
/ 10837
6415.从以色列在关于但、迦得、亚设、拿弗他利的这些预言中所说的话很清楚地看出内义的存在，没有这内义，人几乎什么也不明白，不知道真正的含义。如“但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落”；“必有敌军毁坏迦得，他必毁坏脚跟”；“亚设的食物必定肥美；他必出君王的美味”；“拿弗他利是被释放的母鹿；他出嘉美的言语”。没有内义所提供的钥匙，谁能知道这些话是什么意思？它们并非指着雅各的儿子们，或各支派说的；这一点可从以下事实看出来：像这样的事在“末后之日”无一临到他们；然而，以色列却说他要把他们末后之日必遇的事告诉他们（49:1）。由于他的话不是指着他们说的，故可知，这些话是指着诸如他们所代表的那类事物说的。这些事物的性质已经在前文解释过了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
