史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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6376.“把母驴的崽子拴在上好的葡萄树上”表对内在教会来说，（通过）来自理性层的真理。这从“葡萄树”和“母驴的崽子”的含义清楚可知：“葡萄树”是指属灵教会(参看1069, 5113节)，因此，“上好的葡萄树”是指内在教会，因为教会的内在部分比它的外在部分更美好；“母驴的崽子”是指理性真理(2781节)。教会的外在部分与它的内在部分是不同且分离的，因为前者在属世人，因而在外在人里面；而后者在理性人，因而在内在人里面。外在教会成员处于真理，而内在教会成员处于良善。前者不像受信之真理感染那样受仁之良善感染；而后者则受仁之良善感染，并由此受信之真理感染。后者，即内在教会成员就是“上好的葡萄树”所表示的人；而前者，即外在教会成员则是“葡萄树”所表示的人。
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