史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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476.“男性和女性”表示信与爱的婚姻，这在前面已经阐述和说明(54-55节)。也就是说，“男性”或“男人(man [vir])”表示理解力和属于理解力的一切，因而表示信的一切；而“女性”或“女人”表示“意愿”和属于意愿的一切，因而表示爱的一切。这也是为何她被称为“夏娃”，这个名字表示唯独属于爱的生命。所以“女性”也表示教会，如前所示；“男性”表示教会的男人(man [vir])(253, 288节)。此处论述的主题是当教会是属灵的，后来变成属天的时，它的状态；这就是为何经上先提“男性”，后提“女性”，如在1:26-27中那样。“创造”这个词也与属灵人有关，但后来当婚姻产生，也就是教会变成属天的时，它就不再被称为“男性和女性”，而是被称为“人”(man [homo])，“人”凭他们的婚姻而表示这两者。因此，经上接着说“祂给他们起名叫人”，以此表示教会。
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