史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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4566.创世记35:9-13.雅各从巴旦亚兰回来，神又被他看见，赐福与他。神对他说，你的名原是雅各，今后你的名不再叫雅各，以色列才是你的名；就给他起名叫以色列。神又对他说，我是神沙代，你要繁殖增多，必有一个民族和一群民族从你而来，又有君王从你两腰而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你，我也要把这地赐给你以后你的种。神就在和雅各说话的地方，从他上面升上去了。
“雅各从巴旦亚兰回来，神又被他看见，赐福与他”表内在属世感知。“神对他说，你的名原是雅各”表主的外在神性属世层的性质。“今后你的名不再叫雅各”表它将不再仅仅是外在的。“以色列才是你的名”表内在属世层的性质，或“以色列”所代表该属世层的属灵层的性质。“就给他起名叫以色列”表内在属世层，或属世层的属天-属灵层。“神又对他说”表出于神性的感知。“我是神沙代”表试探的状态已经过去，现在有了神性安慰。“你要繁殖增多”表良善和由此产生的神性真理。“必有一个民族和一群民族从你而来”表良善和良善的神性形式。“又有君王从你两腰而出”表出自神性婚姻的真理。“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你”表归给祂的神性属世良善。“我也要把这地赐给你以后你的种”表归给祂的神性属世真理。“神就在和雅各说话的地方，从他上面升上去了”表处于这种状态的神性。
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