史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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436.她的“儿子”，起名叫“塞特”，表示新的信，通过这信可获得仁。这从前面所述，以及说到给该隐“立一个记号，免得人杀他”的地方(392节)清楚可知。目前的含义如下：“该隐”表示与爱分离的信；“亚伯”表示仁；该隐杀亚伯，表示分离之信灭绝了仁。耶和华给该隐立一个记号，免得人杀他，表示对信的保存，以便主能通过信植入仁。亚大所生的雅八表示后来主通过信赋予爱和源于它的良善之神圣；他的兄弟犹八表示赋予信的属灵恩赐；洗拉所生的土八该隐表示通过这些赋予属世的良善和真理。创世记第4章最后这两节经文总结，因而概括了所有这些事，大致是：“那人和他的妻子”表示之前被称为“亚大和洗拉”的新教会，而“塞特”表示信，仁通过它被植入；在接下来的这节经文中，“以挪士”表示通过信被植入的仁。
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