史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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4172.“是我自己赔上”表那良善是从它那里出来的。这从“赔上”的含义清楚可知，“赔上”是指赔偿，在此是指良善是从它那里出来的。至于人有过错的邪恶和人没有过错的邪恶，如前所示，它们以“自死的”和“被（野兽）撕裂的”来表示，情况是这样：人有过错的邪恶，或人通过实际生活所获得，并且还在思维上确认以至于相信并完全信服的邪恶无法得到纠正，而永远保留。人没有过错的邪恶，也就是人未从思维上确认，也没有从内在信服的邪恶虽然也会保留，但只附着于外在，因为没有进入内层，败坏内在人。良善能从这种邪恶当中出来，因为尚未受到影响，也没有默许的内在人能直到外在人中的邪恶的确是邪恶。因此，它能被移除。而且，由于内在人能看到这邪恶，所以同时它也能更清楚地看到良善。因为良善通过对立面，比通过非对立面被看得更清楚；那时，此人自己也会对那良善产生更深的情感；这就是良善从它那里出来的含义。
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