史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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4126.“对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹”表不再有任何交流。这从“说好说歹”的含义清楚可知，“说好说歹”是指谈论良善，思想邪恶，由此最终谈论并行出邪恶，因为凡思想邪恶者，最终会谈论并行出邪恶。像这样的人都不再与别人结合，因为将人们结合在一起的，是思维和意愿，而不是话语。的确，在世上话语会将人们结合起来，但只有在听者相信说话者也思想并意愿良善的情况下才行。而在来世，一切思维都是显而易见的，因为思维通过某种气场交流，该气场是此人所发出的属灵气场，并显明其思想和性情的性质，也就是其意愿和思维的性质。因此，结合是照着这个气场而实现的。由此明显可知，“不可说好说歹”在内义上表示不再有任何交流。
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