史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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394.由于预见并规定这一切，是为了防止人类在永死中灭亡，所以此处经上说，不可向表示与仁分离之信的该隐施暴；经上还说，给他立一个记号。这意味着主为了稳妥地保存信，以一种特别的方式将它区分开。这些是至今未揭开的奥秘，它们就是主在马太福音中论到婚姻和阉人时所说这些话的意思：
有阉人是从母亲子宫里生下来就这样的，有阉人是被人阉的，也有阉人是为神国的缘故自阉的。这话谁能领受，就让他领受吧。(马太福音19:12)
那些处于天堂婚姻的人被称为“阉人”；“从子宫里生下来的阉人”就像属天天使；“被人阉的阉人”就像属灵天使；而“自阉的阉人”就像天使灵，他们与其说出于仁爱，不如说出于顺从行事。
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