史威登堡神学著作
/ 72
Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
/ 72
/ 10837
3935.“于是给他起名叫迦得”表它的根本性质。这从“名”和“起名”的含义清楚可知，“名”和“起名”是指根本性质，如前所述。“迦得”表示具体性质；即信之良善的性质和行为的性质。凡在里面的事物都表示根本性质；此处是指凡在信之良善里面和行为里面的事物；并且这些事物是不计其数的，因为这性质因人而异。而且，在那些未处于信之良善，因而未处于善行之人里面，这性质是相反的；这种相反的性质也由“迦得”来表示，这时就以反面意义来提及他。当内在人的信之良善和外在人的善行相对应时，如前所示，它们就构成第三个一般方法，也就是在人能进入主的国度之前，也就是在他能通过重生变成教会之前，这第三个一般方法要在信仰和行为上被承认。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
