史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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3754.此前几节论述了教会中败坏良善与真理的三个状态；现在这几节则论述了第四个状态，也就是最后状态。第一个状态出现于人们开始不再知道何为良善与真理，而是针对良善与真理彼此争论，虚假由此产生之时(3354节)。第二个状态出现于人们开始蔑视良善与真理，也开始厌恶拒绝它们，因而对主的信即将气绝，并且这一切照着仁爱即将不存在的程度而逐步发生之时(3487, 3488节)。第三个状态出现于教会中的良善与真理被荒废之时(3651, 3652节)。我们现在论述的这第四个状态出现于良善与真理遭到亵渎之时。此处描述了这个状态，这一事实从如下内义上的所有细节可以看出来。
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