史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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3440.“要赐福给你，使你的种繁多”表示来自那里的良善和真理的增长。这从“赐福给你”和“使你的种繁多”的含义清楚可知：“赐福给你”是指良善的增长(3406节)；“使你的种繁多”是指真理的增长(43, 55, 913, 983, 2846, 2847节)，“种”是指真理，“繁多”论及真理(参看1025, 1447, 1610, 2848, 3038, 3373, 3380节)。甚至连圣言的字义也向人提供良善和真理的增长，因为字义里的每一个事物也是神性，如刚才所述(3439节)；还因为在字义的许多地方，内义是敞开的。例如，旧约先知书上说，主会来拯救人类；一切律法和先知就在于爱神和爱邻；“杀人”就是仇恨，因为凡怀有仇恨的人都在时时刻刻杀人，这仇恨就在他的意愿和生活的快乐中。字义上的这些和其它许多话就属于内义。
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