史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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3392.“看哪，以撒正与他的女人利百加戏笑”表示神性良善存在于神性真理里面，或神性真理与神性良善联合。这从“以撒”和“利百加”的代表，以及“笑”的含义清楚可知：“以撒”是指主理性的神性良善(3012, 3194, 3210节)；“笑”是指对真理的爱或情感(2072, 2216节)；“利百加”是指主理性的神性真理(3012, 3013, 3077节)。由此明显可知，“以撒正与他的女人利百加戏笑”表示神性良善存在于神性真理里面。这些话在整个思路上的含义是：属灵真理最初被接受，是因为它被称为神性；后来被接受，是因为神性在它里面，那些正在重生并成为属灵教会成员的人能清楚看见它。他们就是“亚比米勒”所表示的那些人，也就是那些拥有信之教义，并关注蕴含在(宗教)知识或认知里面的真理之人，如刚才所述(3391节)。
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