史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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259.“脚跟”表示属世层的最低部分，也就是肉体之物。这一点不可能为人所知，除非他知道上古之人如何看待人里面的各种事物。他们将人的属天和属灵事物与头和脸联系在一起；将来自这些，如仁爱和怜悯的事物与胸部联系在一起；将较低的属世事物与脚掌联系在一起；将最低的属世和肉体事物与脚跟联系在一起；他们不仅将人里面的事物与身体部分联系在一起，还如此称呼它们。雅各对但的预言也表示理性的最低事物，也就是记忆知识：
但必作道上的蛇，路上的角蝰，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。(创世纪49:17)
诗篇：
我脚跟的罪孽环绕我。(诗篇49:5)
类似的话论及雅各，当他出生时，他的手抓住以扫的脚跟，遂被称为“雅各”(创世纪25:26)。“雅各”这个名源自“脚跟”一词，因为“雅各”所表示的犹太教会要伤脚跟。蛇只能伤最低的属世事物，除非是某种毒蛇，否则伤不了人里面的内在属世事物，更伤不了他的属灵事物，最不能伤他的属天事物。在人不知不觉中，主将这些保存并储存在他里面。在圣言中，被主如此储存起来的事物被称为“余剩”。至于蛇如何通过专注于感官和爱自己而毁灭大洪水之前的人当中的最低属世事物；如何通过感官判断、传统和繁文缛节，以及爱自己爱世界而毁灭犹太人当中的最低属世事物；又如何在今天通过感官判断，记忆知识和哲学，同时通过爱自己爱世界而毁灭并继续毁灭它们的，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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