史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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2218.“那些人就从那里起身”表示那感知结束了。这从“起身”和前面所描述的“那些人”的含义清楚可知，“起身”是指离开。那三人或耶和华来到亚伯拉罕这里代表主的神性感知，如前所示。那时，主从神性获得的感知首先是祂对神性三位一体(即神性本身和神性人身或人性和这两者的活动或影响)的感知，然后是对祂人身或人性的感知，即：它要披上神性。现在到来的是从神性而来的对人类性质的感知。这三件事就是本章所论述的，它们按以下顺序到来：神性取得人身或人性，并把它变成神性，以便祂可以拯救人类。主对前两件事的感知可以说结束了，这就是“那些人起身”在内义上所表示的。但他们“面向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行”在内义上表示对人类性质的感知；“亚伯拉罕与他们同行，要送他们一程”在内义上表示主不愿再停留在这种感知中。从本章概览(2140节)和下文的解释能更好地看出这些事是什么情况。
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