史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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2216.“那位说，不然，你实在笑了”表示然而，它就是这样，或说它的确不太对。这也是显而易见的，无需解释。至于这些事是什么情况，这从前面关于“笑”或“笑声”含义的阐述(2072节)清楚可知。“笑”或“笑声”表示属于理性的一种情感，事实上表示理性里面对真理或虚假的情感，这种情感是所有笑声的源头。只要理性里面有这种以笑声来显示自己的情感，它里面就有某种肉体或世俗的东西，因而有纯人性的东西。属天良善和属灵良善不发笑，而是以另一种方式在脸上，在言谈举止中表达它们的喜悦和快乐。因为笑声包含了太多东西在里面，大部分是某种蔑视的东西，这种东西即便没有表现出来，也仍隐藏在笑声的背后。笑声很容易与心情愉悦区分开来，心情愉悦也产生类似笑声的东西。主的人类理性的状态以“撒拉的笑”来描述，“撒拉的笑”表示那时与良善分离的理性真理看待这句话的情感，即：它要被脱去，神性要被披上。不是主发笑，而是祂出于神性感知到这理性仍具有何种性质，以及它里面还有多少需要被逐出的人身或人性的东西。这就是撒拉的笑在内义上所表示的。
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