史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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2181.“交给仆人，仆人急忙去预备”表示这良善与理性良善的结合，“仆人”是指属世人。这从“仆人”的含义清楚可知，“仆人”是指一个服侍和执行命令的人。他所执行或所做的事就是预备小公牛，而小公牛表示属世良善，如前所示。为更好地理解这是怎么回事，要知道，每个人都有一个内在层面，一个在中间位置的理性层面和一个属世层面；这三者彼此不同(参看1889, 1940节)。还要认识到，这三者需要紧密协调一致，以至于合为一体，所以理性良善需要与属世良善协调一致。除非它们协调一致，从而结合在一起，否则神性感知是不可能存在的。由于此处论述的主题是主的神性感知，所以此处这些话在内义上表示这两种良善的一致和结合。
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