史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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217.在圣言中，“葡萄树”表示属灵良善，“无花果树”表示属世良善，这一点如今完全不为人知，因为圣言的内义已经遗失。然而，每当这些词出现的时候，它们都表示或包含这层含义；如在主以比喻论到葡萄园和无花果树的话中，马太福音：
耶稣看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，只有叶子，就对树说，从今以后，你永不结果子，那无花果树就立刻枯干了。(马太福音21:19)
这表示世上找不到任何良善，甚至连属世良善也找不到。在耶利米书，“葡萄树”和“无花果树”具有同样的含义：
他们行可憎的事，觉得羞愧吗？不然，他们毫不羞愧，也不知道怎样脸红；因此，耶和华说，我必彻底收拾他们；葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有无花果，叶子也必凋落。(耶利米书8:12-13)
这表示一切良善，无论属灵的还是属世的，都已灭亡，因为他们如此堕落，以至于连羞耻感都丧失了，就像如今那些陷入邪恶，非但不为自己的恶行脸红，反而以此夸耀的人。何西阿书：
我发现以色列如旷野的葡萄；我看见你们的列祖如起初无花果树上的初熟果子。(何西阿书9:10)
约珥书：
田野的走兽阿，不要惧怕，因为树木将要结果，无花果树和葡萄树也都效力。(约珥书2:22)
此处“葡萄树”表示属灵良善，“无花果树”表示属世良善。
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