史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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2122.关于刚从世界来的灵魂，还有更多可说的。那些来自基督教界的人除了成为最大的，拥有一切外，几乎没有别的想法和打算。因此，所有人都被爱自己和爱世界吞灭，这些爱与天上的秩序完全相反(参看2057节)。此外，他们大多数人只思想肮脏、淫秽和亵渎的东西，彼此不谈论别的。他们也满不在乎，甚至完全鄙视与仁或信有关的一切。他们也不承认主自己，事实上憎恨所有承认祂的人；因为在来世，是思维和心在说话。除此之外，由父母的可耻生活产生的遗传之恶变得越发恶毒，就像暗中培育的内部大火，驱使一个人比以往任何时候都更加亵渎高尚和虔诚的东西。如今，这些人正蜂拥进入来世，充满灵人界的外部和内部气场，如前所述。当邪恶开始以这种方式盛行，平衡开始朝邪恶这一方倾斜时，谁都能清楚发觉，末期或末日即将来临，平衡必须通过抛弃教会之内的人或基督徒，接纳教会之外的人或非基督徒以取代之而恢复。
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