史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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1974.我辗转反侧地睡了一觉后，大约在头更时分(19点至21点)，极其迷人的景象出现了。类似月桂花冠的青翠欲滴的花环以最优美的次序排列，而且还能活动，仿佛是活的。它们以这种方式形成和排列：它们的美丽与和谐，以及从这些流出的幸福感是无法形容的。这些花环呈略微分开的两排，互相连接，一起延伸了很长距离，它们美丽的状态不断变化。灵人，甚至恶灵也清楚看到这个景象。然后，另一幅更美丽的景象随之而来。这新场景包含天堂的幸福在里面，但仅隐约可见。有些小孩子在玩天上的游戏，这些游戏对心灵的影响是无法描述的。
后来，我与灵人谈论这些景象；他们承认，第一幅景象，他们看得和我一样清楚，但第二幅景象却如此模糊，以致他们分辨不出那是什么。当他们被告知，天使和小孩子看见了时，这使得他们感到愤怒，之后渐渐嫉妒起来；我被允许明显感觉到他们的这种嫉妒，好叫我有充分的机会从中获得教导。他们的嫉妒具有这种性质：它不仅使他们极度烦恼，还使他们感觉到极度的痛苦和内在的疼痛，而这仅仅因为他们不能看见第二幅景象。结果，他们被引领经历各种嫉妒，直到他们体验到心脏区域的疼痛。
当他们处于这种状态时，我与他们谈论他们的嫉妒。我说，他们本可以满足于看见第一个异象，他们若是善灵，也能看到第二个异象。但这也激起了他们的愤怒，加剧了他们的嫉妒，甚至到了这种程度：后来，他们一想起这事就痛苦得抽搐。其嫉妒的状态和连续阶段，连同它的程度、加剧，以及头脑和内心中各种混杂的痛苦是无法描述的。这向我表明，当恶人远远看到善人的幸福，甚至仅仅想到它时，单单嫉妒就将他们折磨成什么样。
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