史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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1681.创世记14:8, 9.于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王，都出来；他们在西订谷摆阵，与他们交战；就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略：乃是四王对五王。
“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王，都出来”和前面一样，表示普遍掌权的邪恶和虚假；“摆阵，与他们交战”表示他们发动攻击；“在西订谷”在此和前面一样，表示不洁；“就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略”表示外在人中的真理和良善；“以拦王基大老玛”表示真理；“戈印王提达”表示良善；其他二王表示源于这些的事物；“乃是四王对五王”表示四王的结合，就是真理和良善的结合，以及五王的不结合，就是邪恶和虚假的不结合。
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