史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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1476.“使我因你平安无事”表示如此属天之物就不会有向它所行的暴力，或说在这种情况下，属天之物就不会被滥用。这从前面的阐述清楚可知，因为如前面几次所说的，正确的次序是，属天之物流入属灵之物，属灵之物流入理性，理性流入记忆知识或事实知识。当有这种次序存在时，属天之物会使属灵之物适应它的目的，属灵之物则使理性适应它的目的，理性又使记忆知识或事实知识适应它的目的。在这种情况下，记忆知识或事实知识一般会成为最外层的器皿；或也可说，记忆知识或事实，无论具体还是细节，都会成为与理性事物或理性观念相对应的最表层的器皿；而理性事物或理性观念则成为与属灵事物或属灵观念相对应的器皿；属灵事物或属灵观念又成为与属天事物或属天观念相对应的器皿。当遵循这种次序时，属天之物就不会遭受任何暴力；否则，就会遭受暴力。此处在内义上论述了主所接受的教导，所以也描述了祂是如何进步的。
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