史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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1079.“看见他父亲赤身”表示他发现错误和歪曲。这从“赤身”的含义清楚可知，如刚才和前面(213, 214节)所述，“赤身”是指邪恶和歪曲。那些处于与仁分离之信的人在此被描述为含“看见他父亲赤身”，也就是说，发现他的错误和歪曲。因为这种人只看见一个人里面的错误和歪曲；而那些处于仁之信的人则截然不同。他们只注意良善，即便看到邪恶和虚假，也会原谅它们，并尽可能地努力纠正它们，如此处所说的闪和雅弗。
哪里没有仁爱，哪里就有对自己的爱，因而有对所有不赞成自己之人的仇恨。结果，他们在邻舍身上只看到邪恶。即便看到良善，他们也要么认为它什么都不是，要么对它进行恶意解释。而那些拥有仁爱的人则完全不同。这两种人凭仁爱存在与否而彼此有别。尤其当他们进入来世时，对那些没有仁爱的人来说，仇恨的感觉从每一个事物中表现出来；他们渴望检查每个人，甚至审判他。他们唯一的渴望就是找出邪恶，时刻想着谴责、惩罚和折磨。但那些拥有仁爱的人则几乎看不见别人的邪恶，反而会发现他的一切良善和真理，并对他的邪恶和虚假作善意的解释。所有天使都具有这种性质，他们从将一切邪恶折向良善的主那里获得这种性质。
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