史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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10629.“又求你赦免我们的罪孽和罪恶”表如此是为了使他们那充满虚假和邪恶的内层可以移开。这从“赦免罪孽和罪恶”的含义清楚可知，当论及敬拜、教会和圣言在这个人民当中所取的外在形式时，“赦免罪孽和罪恶”是指为了使他们的内层可以移开，因为这些内层充满虚假和邪恶。这些话表示这些事，这一点从内义上的思路可推知，就内义而言，所论述的主题是要建立在这人民当中的教会。一个教会不可能建立在任何人民当中，除非他们的内层被打开，由此实现与天堂的联系；而这些内层只有在那些处于源于主、基于生活良善的信之真理的人身上才能打开。但这个人民的内层是无法打开的，因为他们将对耶和华的敬拜仅仅视为获得超越他人的显赫并变得比他人富有的一种手段；因此，他们心里除了自己和世界之外，什么都没有。这些兴趣关闭朝向天堂的内层，并打开朝向地狱的内层。这个民族的内层就是这样，当他们进行敬拜时，这些内层就关闭(参看10575节)。这些就是此处所表示的事。
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