史威登堡神学著作
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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10458.“摩西走近营前”表地狱，那时这个民族就在其中。这从“以色列人的营”的含义清楚可知，“以色列人的营”是指天堂和教会(参看4236, 10038节)，因此当他们进行偶像崇拜，崇拜牛犊而不是耶和华时，他们的营就表示地狱。因为当这人民从对神的敬拜转向对魔鬼的敬拜，如对牛犊的敬拜时，代表天堂和教会的东西就变成代表地狱的东西。在阿摩司书，“营”就具有同样的含义：
我在埃及的路上降瘟疫在你们中间。用剑杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中的臭气扑鼻。(阿摩司书4:10)
此处论述的是真理的荒废，当真理被荒废时，“营”就表示地狱。所论述的是真理的荒废，这一点从当以内义观之时，这节经文的细节明显看出来。“瘟疫”表示荒废；“路”表示真理，在反面意义上表示虚假(10422节)；“埃及”表示外在之物，也表示地狱(参看10437节提到的地方)；“剑”表示与真理争战的虚假(参看2799, 4499, 6353, 7102, 8294节)；“少年人”表示教会的真理(7668节)；“杀戮”是指属灵的毁灭(参看6767, 8902节)；“掳掠”是指剥夺真理(参看7990节)；“马”是指一种被光照的理解力(2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6534节)；“臭气”是指从地狱散发出的可憎之物(7161节)。由此明显可知，就内义而言，“营”表示地狱。在圣言的历史叙事中，反对耶路撒冷的仇敌和一般反对以色列人的仇敌之营也表示地狱。
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