史威登堡神学著作
/ 72
Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
/ 72
/ 10837
1023.“我，看哪，我要坚立我的约”表示主在仁爱中的同在，这从前面(666节)所论述的“约”的含义清楚可知。那里说明，“约”表示重生，尤表主通过爱与重生之人的结合；那里还说明，天堂的婚姻是真正的约本身，因此天堂的婚姻与每一个重生之人同在。该婚姻或约的性质也在前面(155, 162, 252节)说明。
对上古教会成员来说，天堂的婚姻存在于他自己的意愿部分；而对古教会成员来说，天堂的婚姻则在他自己的理解力部分产生。事实上，当人心智的意愿部分全然败坏时，主就以奇迹般的方式将他自己的理解力部分与已败坏的意愿部分分离，并在他自己的理解力部分里面形成一个新意愿，也就是良心。主将仁爱注入良心，将纯真注入仁爱，以这种方式与人结合，或也可说，与他立约。
人自己的意愿部分能与这理解力部分分离到何等程度，主就能与他同在，也就是与他结合，或与他立约到何等程度。试探和类似的重生手段会使人自己的意愿部分变得不活跃，以至于似乎消失，可以说死去。在这种事发生的程度内，主能通过植入人自己的理解力部分的良心在仁爱里面运作。这就是此处所说的“约”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
