史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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381.天堂分为两个国度，一个被称为属天的，另一个被称为属灵的。在属天国度，对主的爱掌权；在属灵国度，由这爱所产生的智慧掌权。爱掌权的属天国度被称为天国的心，智慧掌权的属灵国度被称为天国的肺。必须知道的是，整个天使天堂整体上类似一个人，并且在主眼里就显为一个人。因此，这个人的心形成一个国度，肺形成另一个国度。整个天堂有一个总体的心肺运动，每位天使由此都有一个具体的心肺运动。总体的心肺运动唯独来自主，因为爱和智慧唯独来自祂。事实上，心肺运动就存在于主所在并起源于主的灵界太阳中，并由此存在于天使天堂和宇宙中。摆脱空间观念，思想全在，你就会确信，事实的确如此。天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度，这一点可见于《天堂与地狱》一书(20-28节)；整个天使天堂整体上类似一个人(59-67节)。
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