史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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8666.“都进了帐棚”表合一的神圣。这从“帐棚”的含义清楚可知，“帐棚”是指爱的神圣(参看414, 1102, 2145, 2152, 4128节)，因而是指合一的神圣，因为爱就在于合一。因此，“进了帐棚”表示通过神圣的爱而合一。本节所论述的主题是神性良善与神之真理的合一；由于一切合一首先通过一个进入另一个的流注和由此产生的感知，然后通过被带到，以及一个与另一个的接触，之后通过它们的联结实现，所以首先描述流注和由此产生的感知(8660节)，然后描述一个被带到另一个那里(8662节)，以及一个与另一个的接触(8663节)，之后描述联结(8664节)，最后描述通过爱合一。
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